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文章来源:PS联盟    发布时间: 2019-07-23 00:12:55  【字号:      】

)民病疟骨热,心悸惊骇,甚时血溢。(皆相火郁热之病。)阳明不迁正,则暑化于前,肃杀于后,草木反荣;(卯酉年,若少阳不退位,则阳明不迁正,金为火制,故暑热在前,肃杀在后。金令衰迟,故草木反荣。)民病寒热鼽嚏,皮毛折,爪甲枯焦,甚则喘嗽息高,悲伤不乐。(相火灼金,肺经受病也。)热化乃布,燥化未令,即清劲未行,肺金复病。(清劲未行,金之衰也。)太阳不迁正,则冬清反寒,易令于春,杀霜在前,寒冰于后,阳光复而风从西方来,亦虚风也。冬至中之,立春又中之,此两邪也。邪留而不去,故曰结。当其令而非其气,故曰代。观《阴阳应象大论》曰∶冬伤于寒,春必温病。即此之谓也。)故诸逢其风而遇其雨者,命曰遇岁露焉。因岁之和而少贼风者,民少病而少死,岁多贼风邪气,寒温不和,则民多病而死矣。(岁露,即前章淋露之义,岁则兼乎时也。上二节言虚风之伤人,此一节又言贼风邪气之伤人,而岁气之多邪者,尤为民之多病也。)黄帝曰∶虚邪之风节不同者,不过文体之变耳,文虽变而义则无异也。)水不及,四维有湍润埃云之化,则不时有和风生发之应,四维发埃昏骤注之变,则不时有飘荡振拉之复,其眚北,其脏肾,其病内舍腰脊骨髓,外在溪谷膝。(岁水不及,土当胜之。若土不为虐而四季有此正化,则木亦无复而不时有此正应。若土肆其胜而有四维之变,则水之子木,木来克土,而不时有此复矣。其眚北,其脏肾,皆水之应。湍,通官切,同。)夫五运之政犹权衡也,高者抑之,下林能容忍吗?如果他就此提出离婚,她能不能得到禅月的抚养权?好像早知此生必定找不到那个男人。开天辟地以来,就为那个独一无二的男人准备的一腔情爱,也就无处抛撒。非得在那个独一无二的男人点化后才能幻化的一身柔媚,也只好躁动在天地玄黄之中,看不到出头的日子。所以早就立下志向,生个女儿继续找。叶莲子又常说:“不如意事常八九,能与人言无二三”一个人必得如此孤绝地在世上走一遭吗?好可怕啊!生个女儿吧,既可为她盆里的水。这时吴为来找妈妈,她要上厕所,可是解不开裤带。顾秋水脚后跟往地上一踹,说:“滚,别在我眼前晃悠,我讨厌看你那副德行厂吴为就憋着尿,提着裤子赶快逃走。看着吴为穿一双不合脚的旧鞋,一颠一跛落荒而逃的背影,叶莲子接着又是一句:“这是海水吧?”顾秋水就觉得叶莲子在用她的愚昧、冥顽折磨他的耐性,即便再光溜的脾气也得被这种愚昧、冥顽磨起毛刺,就一把夺过她手里正在洗的衣服,甩到她脸上去。只有面对阿苏,、去二音。)岁水太过,寒气流行,邪害心火。(六丙岁也。水之化寒,水胜则克火,故心脏受邪。)民病身热烦心躁悸,阴厥上下中寒,谵妄心痛,寒气早至。(悸,心惊跳也。此皆心脏受邪,故为是病,而寒当早至。悸音匮。)上应辰星。(水星也。水气胜,则辰星明而主其令。)甚则腹大胫肿,喘咳,寝汗出憎风。(甚则水邪有余,肾脏自病。《藏气法时论》曰∶肾病者,腹大胫肿,喘咳身重,寝汗出憎风。按∶此下当云藏气行,长气失政,今很难相信这不是胡秉宸的如意算盘。在众人面前,他仍是受人爱戴尊敬的部长;回到家里,仍是那个模范家庭的丈夫和父亲。至于她,随时都得听候胡秉宸的调遣,不管她是否正在写作,或去参加女儿的家长会,或陪母亲看病……都得立刻放下,不顾一切地向他跑去。然后跟着他穿行在一条又一条小胡同里。那些小胡同多半没有下水道,满是污水的臭气和污水搅和的泥泞。即便如此,每每经过那昏暗的路灯,胡秉宸仍然会把帽子拉得低得不能再低,走。

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生,而中为湿;太阳所至为寒生,而中为热;厥阴所至为风生,而中为火;少阴所至为热生,而中为寒;太阴所至为湿生,而中为燥也。故岁气有寒热之非常者,诊法有脉从而病反者,病有生于本、生于标、生于中气者,治有取本而得、取标而得、取中气而得者,此皆标本之不同而气应之异象,即下文所谓物生其应、脉气其应者是也。故如瓜甜蒂苦、葱白叶青、参补芦泻、麻黄发汗、根节止汗之类,皆本标不同之象。此一段义深意圆,当与标本类诸章如岐伯曰∶至高之地,冬气常在。所以高山之巅,夏无暑热,而碧空之寒,凝结有之。然地穴可以藏冰,则深山穷谷,宁无蓄此,云龙所带,于义亦通。是以汉文时雹如桃李,汉武时雹似马头,随结随下者,有如是其巨哉?然则结者带者,皆理之所有也。至若雨凝为雪,露结为霜,是又无待于辨者。天道茫茫,诚非易测,姑纪管窥,以资博雅之择云。)帝曰∶善。郁之甚者,治之奈何?(此以下详明五郁之治也。天地有五运之郁,人身有五脏之应,郁,故灾及之。)雨化五,(司天中运同。)寒化一,(在泉。)正化度也。其化上苦热,中甘和,下甘热,药食宜也。(本年土水阴盛,故上宜苦热,稍异于前。中运土气不足,故宜甘和也。《玄珠》云∶上甘平。)少宫太商少羽(终)少角(初)太征乙丑乙未岁上太阴土,中少商金运,下太阳水。其运凉热寒。(凉为中运少商之气,热为胜凉之气,寒为复热之气。)热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。灾七宫。(七,西方兑宫也。金运不及,故灾及得气至,次进针三分,以手弹之,令气至针,得动气而徐徐出针,次以手扪其穴,令受针人闭气三息而咽气也。)次五日,可刺肾之所入。(足少阴经阴谷穴也。水邪之至,故当刺此以泄其气。旧注曰∶用圆利针,令口中温暖,先以手按穴,乃咒曰∶太微帝君,五气反真,六辛都司,符扶黑云。诵之一遍。刺可入同身寸之四分,得动气至而急出之。)又有下位地甲子,辛巳柔不附刚,亦名失守,即地运皆虚,后三年变水疠,即刺法皆如此矣。(地甲子义同前。)所谓正化日也。(日即度也。此结上文三句,义与前同。后仿此。)其化上苦温,中甘和,下甘温,所谓药食宜也。(本年上下之治俱同前,惟中运太征与前不同,故宜治以甘和也。后仿此。《玄珠》云∶上甘温,下酸平。)太征少宫太商少羽(终)少角(初初终者,纪主运也。戊为阳火,故起于太征,纪客运也。详义见《图翼》二卷五音太少相生及主运客运图说中。后仿此。)甲辰甲戌岁(俱岁会,又同天符。)上太阳水,中太宫土运,矣。)帝曰∶夫子之言,上终天气,下毕地纪,可谓悉矣。余愿闻而藏之,上以治民,下以治身,使百姓昭着,上下和亲,德泽下流,子孙无忧,传之后世,无有终时,可得闻乎?(此以下皆明五六之义也。观帝言上以治民,则圣帝重民之意,为可知矣。)鬼臾区曰∶至数之机,迫迮以微,其来可见,其往可追。敬之者昌,慢之者亡,无道行私,必得天殃。(至数之机,即五六相合之类也。迫迮以微,谓天地之气数,其精微切近,无物不然也。其来可

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在气为吞,吞见则脾绝矣。《诊要经终论》曰∶中脾者五日死。愚按∶上文刺伤五脏,死期各有远近者,以阴阳要害之有缓急也。盖死生之道,惟阳为主,故伤于阳者为急,伤于阴者稍迟。心肺居于膈上,二阳脏也,心为阳中之阳,肺为阳中之阴,故心为最急而一日,肺次之而三日。肝脾肾居于膈下,三阴脏也,肝为阴中之阳,肾为阴中之阴,脾为阴中之至阴,故肝稍急而五日,肾次之而六日,脾又次之而十日。此缓急之义也。按∶《诊要经终论》王微甚耳。故其言生者不言成,言成者不言生,皆各有深意存焉,似不可以强分也。然欲明各年生成之义者,但当以上中下三气合而观之,以察其盛衰之象,庶得本经之意。但正化对化之义亦不可不知,今并附图说于《图翼》二卷,以备明者参正。)凡此厥阴司天之政,气化营运后天。(此总结巳亥年厥阴司天六气之化也。后天义见前。)诸同正岁,气化营运同天。(诸同正岁者,其气正,其生长化收藏皆与天气相合,故曰营运同天。此虽以上文丁巳丁此始。此下十二脏相使及君主神明等义,详脏象类第一章。)可刺手少阴之源。(神门穴也。用长针,口中温之,刺三分,留三呼,次进一分,留一呼,徐徐出针,以手扪其穴。凡刺各经之源者,皆所以补之也。后准此。)肺者,相傅之官,治节出焉,(肺藏气,主行营卫,故治节由之。若形寒饮冷,悲忧过度,则肺气受伤,神失守位。)可刺手太阴之源。(太渊穴也。用长针,口中温之,以手按穴,刺入三分,留三呼,动气至,徐徐出针,以手扪其法遏制。胡秉宸当然知道吴为跟着干校一起撤回了北京,虽然他们每天由同一个大门进出,却也和天边一样的了。就算在大门口碰见她,他也没有理由在众目睽睽之下,从专车里跳出来,只是为和她打个照面,说一句:“吴为同志,好久不见了”不好,好像他老在计算多久没有见到她。那和她说什么好?胡秉宸觉得自己好没意思。他根本不会跳下车。既然不会跳下车,又何必费心琢磨见到她说什么?每每在秘书送来的文件中,看到与吴为所在部门有更久远的苍凉及摄人魂魄的神秘和宿命,只留待一个千载.难逢的机缘来解读。能否得到这个机缘,只能看她的造化。唉,再次明白何为永不可知,又因这永不可知生出永不可即,因这永不可即而生无望。在无望的沉落中,在沉落的钝痛中……自幼就熟悉的大悲大悯再次向她袭来。有什么能把一脉荒原的哀伤抚平?那是谁,于无望中赏给她一份古老、不屑、威严的塬的神秘认同?而少年时竟以为是自己对塬的认同,该有多么无稽!既无退身之地也无进对塬的阅读。那如无伴奏合唱的尾声,凝重而迟缓地游移在塬上的夜气,一如她少年时的沉郁,不但将熬过一天安危终于安息下来的苍生,也把受尽磨难的她浸漫在它的温厚之中。四十岁的她一如十岁的她,不明不白地对着她的塬叹出一口气,又叹出一口气。又似乎仰面朝天躺在黄土高原上,风吹三山,白云苍狗。翻过身去,重新细数周遭的塬那裸露无尽的断层,似乎明白了塬的不曾叙述,只待有心的阅读。它无从装饰,无从营造,无垠无际,比史前

据《PS联盟》2019-07-23新闻,记者:卿玛丽。




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